Cattolici Obbligo di andare a Messa perchè? Catechesi - Cristiani Cattolici: Pentecostali Apologetica Cattolica Studi biblici

Spiegazioni sul precetto domenicale

Nel corso della storia  dell'umanità, ha prevalso un criterio di vita che ha consistito – e si è  limitato – solo nel soddisfare gli istinti più elementari: bere,  mangiare, divertirsi, avere la salute. Per questo è “obbligatorio”  cercare denaro, e per averlo è “obbligatoria” la legge del lavoro.

Com'è ovvio, per chi ha ridotto la sua vita a questo non c'è spazio  per altre realtà, altrettanto o più importanti, come quella spirituale.

Sappiamo, però, che far fronte alle necessità di base, parlando a  livello materiale, non è sufficiente nella vita: l'essere umano è anche  un essere spirituale. Gesù lo ha ricordato chiaramente: “Non di solo  pane vivrà l'uomo” (Mt 4,4).

Abbiamo quindi l'“obbligo” di preoccuparci della nostra vita spirituale ricevendo tutto ciò che Dio ci dà, la vita che ci offre.

Bisogna saper dunque comprendere la parola “obbligo”. Perché è  obbligatorio andare a scuola? Perché è obbligatorio rispettare uno  schema di vaccinazioni? Perché è obbligatorio pagare le tasse? Perché è  obbligatorio mangiare? Anziché dire “obbligare” possiamo parlare di  “soddisfare una necessità”; il tutto per un bene superiore.

Un adulto responsabile, maturo e sensato vede il rispetto delle norme  come necessario, non obbligatorio; nel caso dei bambini, essi non  vedono tanto la necessità, ed è allora che bisogna parlare loro di  obbligo; scopriranno con il tempo la logica della necessità.

Tutti noi abbiamo diritti e doveri o obblighi. È chiaro e viene dato  per scontato. Lo stesso vale nel progetto di fede – la vita ecclesiale  non è l'eccezione. Nella Chiesa abbiamo diritti e doveri.

Quando c'è una legge o una norma, se vogliamo agire come adulti non  dobbiamo limitarci solo a rispettarla, ma dobbiamo cercare di capirne le  ragioni; dobbiamo vedere la necessità di rispettarla.

Da secoli, la Chiesa ha prescritto degli “obblighi” che i fedeli  cristiani devono rispettare fedelmente. E se la Chiesa comanda qualcosa  c'è una ragione, è tutto per il bene. Uno di questi doveri è partecipare  a tutta la Messa la domenica e nelle feste di precetto.

Prima di tutto perché Dio è la ragione della nostra vita e siamo  disposti, si suppone, a tutto per amor Suo. In secondo luogo, la  partecipazione alla Messa è necessaria per un corretta vita cristiana  vissuta in comunità; in questo modo si costruisce la Chiesa.

Bisogna purificare le motivazioni per andare a Messa, perché  purtroppo alcuni ci vanno perché bisogna stare “in buoni rapporti” con  Dio, perché se poi gli si deve chiedere qualcosa magari non la concede.

Altro ci vanno perché non andare a Messa è peccato, e ovviamente non  bisogna commettere peccati, altri ancora perché essendo padri di  famiglia devono dare l'esempio in famiglia; altri perché non vogliono  fare brutta figura davanti a Tizio e Caio o dare una brutta impressione…

Uno dei motivi più importanti per rispettare il precetto di ascoltare  la Messa tutte le domeniche e nelle feste comandate è che si tratta di  un precetto di diritto naturale. Sì, di diritto naturale, perché per  natura è necessario dedicare una giornata al riposo e al culto di Dio.

Con il passare del tempo, questo precetto ha cambiato giorno:  nell'Antico Testamento era il sabato, nel Nuovo Testamento la Chiesa,  con la resurrezione del Signore, lo ha spostato alla domenica, diventata  il primo giorno della settimana. Il giorno è dedicato al Signore, è il dies Domini; per questo è stato chiamato domenica.

Ma attenzione, l'obbligo del precetto per la domenica e le feste è  triplice: partecipare all'intera Messa, astenersi da ciò che impedisce  di rendere culto a Dio e godere del dovuto riposo. “La domenica e le  altre feste di precetto i fedeli sono tenuti all'obbligo di partecipare  alla Messa; si astengano inoltre, da quei lavori e da quegli affari che  impediscono di rendere culto a Dio e turbano la letizia propria del  giorno del Signore o il dovuto riposo della mente e del corpo” (Codice  di Diritto Canonico, can. 1247).

Quando si parla del dovere del riposo, si parla solo ed  esclusivamente di ogni lavoro remunerato o di ogni lavoro servile,  ovvero questo obbligo non si riferisce a chi svolge attività non  remunerate anche se presuppongono tempo e sforzo, come la pulizia della  casa, la preparazione del cibo, le riparazioni nel luogo di residenza,  lavare e stirare i panni, eccetera.

“È comunque un loro obbligo di coscienza quello di organizzare il  riposo domenicale in modo che sia loro possibile partecipare  all'Eucaristia, astenendosi dai lavori ed affari incompatibili con la  santificazione del giorno del Signore, con la sua tipica gioia e con il  necessario riposo dello spirito e del corpo” (Lettera apostolica Dies domini, n. 67).

“Il giorno di domenica in cui si celebra il mistero pasquale, per la  tradizione apostolica deve essere osservato in tutta la Chiesa come il  primordiale giorno festivo di precetto. Ugualmente devono essere  osservati i giorni del Natale del Signore Nostro Gesù Cristo,  dell'Epifania, dell'Ascensione e del santissimo Corpo e Sangue di  Cristo, della Santa Madre di Dio Maria, della sua Immacolata Concezione e  Assunzione, di san Giuseppe, dei santi Apostoli Pietro e Paolo, e  infine di tutti i Santi.
§2. Tuttavia la Conferenza Episcopale può, previa approvazione della  Sede Apostolica, abolire o trasferire alla domenica alcuni giorni  festivi di precetto”(Codice di Diritto Canonico, can. 1246).

Ovviamente anche la domenica di Pasqua, perché il terzo precetto  della Chiesa è comunicarsi per la Pasqua di resurrezione: “Ogni fedele,  dopo che è stato iniziato alla santissima Eucaristia, è tenuto  all'obbligo di ricevere almeno una volta all'anno la sacra comunione.  Questo precetto deve essere adempiuto durante il tempo pasquale, a meno  che per una giusta causa non venga compiuto in altro tempo entro l'anno”  (can. 920).

L'obbligo di ascoltare la Messa riguarda solo ed esclusivamente i  fedeli cattolici che hanno l'uso della ragione, non sono legittimamente  impediti o impossibilitati e non hanno una dispensa.

Il Codice di Diritto Canonico stabilisce che “alle leggi puramente  ecclesiastiche sono tenuti i battezzati nella Chiesa cattolica o in essa  accolti, e che godono di sufficiente uso di ragione e, a meno che non  sia disposto espressamente altro dal diritto, hanno compiuto il settimo  anno di età” (can. 11).

Non c'è un limite di età superiore per il compimento del precetto,  come invece si verifica con l'obbligo di digiunare: il digiuno va dalla maggiore età (18 anni) ai 59 anni compiuti. L'astinenza va dai 14 anni  alla morte.

Ci sono persone che sono dispensate dal compimento del precetto, ma  non è il fedele stesso a concedersi questa dispensa. È necessario  richiederla quantomeno al parroco, ovvero la persona non si  “autodispensa”.

Chi in un giorno specifico o in alcuni giorni concreti non può  compiere il precetto di ascoltare la Messa intera la domenica e le feste  di precetto deve cercare il proprio parroco perché gli conceda la  dispensa.

“Fermo restando il diritto dei Vescovi diocesani di cui al ⇒ can. 87,  il parroco, per una giusta causa e conforme alle disposizioni del  Vescovo diocesano, può concedere la dispensa dall'obbligo di osservare  il giorno festivo o di penitenza, oppure commutarlo in altre opere pie;  lo stesso può anche il Superiore di un istituto religioso o di una  società di vita apostolica, se sono clericali di diritto pontificio,  relativamente ai propri sudditi e agli altri che vivono giorno e notte  nella loro casa” (can. 1245).

“L'Eucaristia domenicale fonda e conferma tutto l'agire cristiano.  Per questo i fedeli sono tenuti a partecipare all'Eucaristia nei giorni  di precetto, a meno che siano giustificati da un serio motivo (per  esempio, la malattia, la cura dei lattanti) o ne siano dispensati dal  loro parroco. Coloro che deliberatamente non ottemperano a questo  obbligo commettono un peccato grave” (Catechismo della Chiesa Cattolica,  n. 2181).

Con la dovuta dispensa possono lavorare legittimamente la domenica e  le feste di precetto coloro che, in coscienza, devono realizzare servizi  essenziali per la comunità (polizia, pompieri, medici, infermieri,  personale di vigilanza, addetti ai servizi di trasporto pubblico…) e  coloro il cui lavoro è in funzione del riposo altrui (centri  commerciali, ricreativi, sportivi, culturali, ristoranti…).

Lo stesso vale per coloro che nelle zone rurali devono svolgere  lavori agricoli per poche settimane, ad esempio la semina o il raccolto,  periodi in cui non si può prescindere dal lavoro neanche di un giorno  solo per ovvie ragioni.

1. Soddisfa il precetto di partecipare alla Messa chi vi assiste  dovunque venga celebrata nel rito cattolico, o nello stesso giorno di  festa, o nel vespro del giorno precedente (can. 1248, 1).

2. Per coloro che vivono in un luogo in cui non si celebra la Messa:  “Se per la mancanza del ministro sacro o per altra grave causa diventa  impossibile la partecipazione alla celebrazione eucaristica, si  raccomanda vivamente che i fedeli prendano parte alla liturgia della  Parola, se ve n'è qualcuna nella chiesa parrocchiale o in un altro luogo  sacro, celebrata secondo le disposizioni del Vescovo diocesano, oppure  attendano per un congruo tempo alla preghiera personalmente o in  famiglia o, secondo l'opportunità, in gruppi di famiglie” (can. 1248,  2).

3. I fedeli che devono lavorare la domenica o i giorni festivi  dovrebbero avere un altro giorno di riposo durante la settimana, e in  quel giorno dedicarsi a rendere culto a Dio – il che, come si è detto, è  di diritto naturale –, anche se in quel caso l'assistenza alla Messa  non è obbligatoria.

Ciò vuol dire che i fedeli legittimamente impediti e/o dispensati non  hanno il dovere di ascoltare la Messa, anche se si raccomanda vivamente  che vadano a Messa in un altro giorno della settimana. È una  raccomandazione, non un precetto, ma si mantiene l'obbligo di rendere  culto a Dio.

Spesso i vescovi dispensano dal precetto di ascoltare la Messa nelle feste di precetto quando non sono feste civili.

La dispensa concessa dall'autorità ecclesiastica vale solo per un  giorno concreto in cui, a causa di qualche turno lavorativo, è realmente  impossibile andare a Messa.

[Traduzione dallo spagnolo a cura di Roberta Sciamplicotti]