Anello Nuziale Sacramentale significato - Cristiani Cattolici: Pentecostali Apologetica Cattolica Studi biblici

di John M. Grondelski

Giugno era  associato ai matrimoni. Il matrimonio sta attraversando un periodo  difficile. Le persone trovano ogni sorta di surrogati e, se decidono di  sposarsi, lo fanno più tardi che mai.

Per  i cattolici, il matrimonio è un sacramento. Ciò significa che è più di  una cerimonia civile, più di una “licenza per il nostro amore”, più di  una convenzione sociale. È una dichiarazione di fede che questa vita ha  un significato in relazione a Dio e all’eternità (anche se il matrimonio  finisce con la morte).

E se il matrimonio è un sacramento, non dimentichiamo il suo sacramentale: l’anello nuziale.

Il Catechismo della Chiesa Cattolica ci ricorda che i sacramentali

Un tempo  era tradizione che le persone indossassero le fedi nuziali fino alla  morte. In alcuni gruppi etnici, la mano su cui si indossa la fede  nuziale indica se una persona è sposata o vedova.

La  presenza dell’anello può diventare quotidiana, banale, forse persino  dimenticata. Ma proprio come i sacramenti stessi sono segni visibili  della grazia invisibile di Dio, i sacramentali come la fede nuziale sono  segni visibili del sacramento che abbiamo ricevuto. La sua presenza  dovrebbe essere un ricordo tangibile di qualcosa che potremmo  dimenticare, qualcosa che forse diamo per scontato: il matrimonio. Ecco  perché di solito è fatto di un metallo prezioso: è prezioso e dovrebbe  durare. Come il matrimonio.

È un segno  per chi lo porta, sia in senso positivo (ricordando la verità del  matrimonio) che in senso negativo (ricordando gli obblighi del  matrimonio, in particolare la fedeltà). Ma l’anello nuziale è anche un  segno per gli altri, un segno sempre più importante ai nostri giorni: un  segno di impegno, di esclusività, del valore del matrimonio stesso.

Proprio  come i sacerdoti dovrebbero indossare il collare romano affinché il  mondo sappia chi sono, proprio come le suore dovrebbero indossare  l’abito talare affinché il mondo conosca la loro consacrazione, così i  coniugati dovrebbero indossare le fedi nuziali affinché il mondo sappia  chi sono.

È significativo che, quando scrisse un’opera teatrale sul matrimonio, il futuro Papa San Giovanni Paolo II la intitolò La gioielleria  e incentrasse gran parte delle riflessioni dei personaggi sul  significato del matrimonio nel contesto delle fedi nuziali: una coppia  che le acquista, una moglie che cerca di vendere la propria. La voce di  un narratore coglie questo significato in questa frase: «Questa è la  gioielleria. Che strano mestiere produrre oggetti che stimolano la  riflessione sul destino…».

È anche  significativo che la Chiesa abbia tradizionalmente associato il  sacramento del matrimonio al sacramento dell’anello nuziale. Non è un  caso. L’insegnamento cattolico secondo cui il matrimonio è un sacramento  è di per sé un segno di contraddizione per il mondo, anche per molti  cristiani (protestanti). Il matrimonio non è solo un cambiamento di  stato civile, un «patrimonio». È un passo spirituale, con  caratteristiche che appartengono a quel sacramento indipendentemente  dagli sposi: unità, esclusività, indissolubilità, comunione, fecondità.  Ed è per questo che l’anello nuziale rende visibile questa verità.

È per questo, ad esempio,  che i puritani si opponevano agli anelli nuziali. Non si trattava  principalmente di “immagini scolpite” o di ornamenti corporei indebiti. I  puritani riconoscevano nell’anello nuziale un sacramentale che indicava  il matrimonio come sacramento; e, poiché rifiutavano la maggior parte  dei sacramenti, rifiutavano anche i segni che li indicavano. Quindi,  allora come oggi, lasciamo che l’anello nuziale sia il sacramentale che  indica il sacramento del matrimonio, allora come oggi sottovalutato.